Charles Perrault (1628-1703)

 

 

A los 55 años escribió «Historias o Cuentos del pasado», más conocido como  «Los cuentos de la mamá Gansa» (por la imagen que ilustraba su tapa) – publicados en 1697-en donde se encuentran la mayoría de sus cuentos más famosos. Son estos y no otros los que han  logrado vencer al tiempo llegando hasta nosotros con la misma frescura y espontaneidad con fueron escritos, después de recopilados de la tradición oral o de leyendas de exótico origen. Se trata de cuentos morales, indudablemente, pero llenos de un encanto que perdura y que los ha convertido en las lecturas favoritas de los niños. Los personajes que emplea son hadas, ogros, animales que hablan, brujas y príncipes encantados, entre otros. Al final de cada relato, el autor incluye una moraleja referente al contenido de cada historia. El escritor registró las costumbres de una época en el que la mayoría estaba inconforme con su situación y, para dar esperanzas a la gente,  por lo regular incluía finales felices en sus escritos.

El célebre psicólogo infantil Bruno Bettelheim, en su libro Psicoanálisis de los cuentos de hadas (Ed. Crítica) que se ha convertido en un clásico  abordó la influencia de los cuentos de hadas sobre la educación de los niños.  Una de sus tesis es que estas antiguas historias  han servido secularmente a los niños para iniciarse en sentimientos de justicia, fidelidad, valentía, temor,  amor, … no de una manera dogmática e impuesta sino desde su propia emoción. Evidentemente en los cuentos de hadas existen muchos mensajes y valores que, desde nuestra cultura occidental del s.XXI, hemos superado (sobre todo los referidos al papel que generalmente tienen las mujeres y niñas de los cuentos) por eso, estas historias, complementadas con otras que introduzcan nuevos valores y cuestionen los roles tradicionales, todavía hoy siguen cumpliendo un papel inestimable en la educación moral, emocional y estética de la niñez.

“Desde un punto de vista adulto, y en términos de la ciencia moderna, las respuestas que ofrecen los cuentos de hadas están más cerca de lo fantástico que de lo real. De hecho, estas soluciones son tan incorrectas para muchos adultos -ajenos al modo en que el niño experimenta el mundo- que se niegan a revelar a sus hijos esa “falsa” información. Sin embargo, las explicaciones realistas son a menudo, incomprensibles para los niños, ya que éstos carecen del pensamiento abstracto necesario para captar su sentido. Los adultos están convencidos de que, al dar respuestas científicamente correctas, clarifican las cosas para el niño. Sin embargo, ocurre lo contrario: explicaciones semejantes confunden al pequeño, lo hacen sentirse abrumado e intelectualmente derrotado. Un niño sólo puede obtener seguridad si tiene la convicción de que comprende ahora lo que antes le contrariaba; pero nunca a partir de hechos que le supongan nuevas incertidumbres.”

 

(Fragmento del libro de Bettelheim)

 

 

 

 

 

Hay diversas teorías sobre el origen del Carnaval, pero todas nos llevan a la misma conclusión: “la necesidad de celebrar la proximidad de la primavera mediante un ritual de transformación en el que la alegría y el disfraz son una réplica del inminente despertar de la naturaleza”

 

El Carnaval guarda estrecha relación con antiguas costumbres de la cultura mediterránea, tanto egipcias como griegas, pero parece responder más directamente a tres fiestas romanas de invierno: las saturnales, las lupercales y las matronales, fiestas en las que encontramos elementos rituales típicos como la inversión de papeles y los disfraces.

 

Pero nada más llamativo (y carnavalesco) que el protagonismo que adquirían los esclavos. Durante estas jornadas vestían las ropas de sus señores, que les servían en la mesa, mientras ellos despotricaban contra sus dueños sin temor a castigo alguno

 

Las fiestas de Carnaval, tan arraigadas en el espíritu humano, sobreviven a lo largo de los siglos, pese a las fuertes presiones políticas y religiosa que las han adulterado más o menos, adaptándose a lo largo del tiempo.

 

EL CARNAVAL EN ARAGÓN

 

Como en muchos otros lugares, era un tiempo de inversión, el protagonismo lo tomaban aquéllos que en otro momento del año eran reprimidos. La sensación de libertad se veía reforzada por el uso de máscaras y los disfraces, que permitían el anonimato.. Las costumbres eran variadas según las zonas. Son muy populares y los carnavales de la montaña: Bielsa, San Juan de Plan, … pero también en el llano hay tradiciones ancestrales que se han conservado: Épila y sus “mascarutas”, …

 

EL CARNAVAL EN LA ESCUELA

 

Celebrar el carnaval en la escuela entra dentro del objetivo de integrar las fiestas, tradiciones y ciclos del año en el currículum pero el Carnaval tiene el valor añadido de  ser una ocasión muy apropiada para desarrollar la imaginación, las actitudes críticas y divergentes así como para la participación  de toda la comunidad escolar (niños y niñas, profesorado, familias y entorno social) en actividades de marcado carácter cooperativo,. El objetivo final y colofón es la fiesta de Carnaval que es lo más vistoso pero, como en toda actividad educativa, lo más valioso es el proceso que nos ha llevado hasta ese momento.

 

En Zaragoza, hasta el 28 de febrero y en el Centro Joaquín Roncal se tiene ocasión de contemplar una verdadera explosión de color y alegría. La exposición fotográfica “Tres en raya:color en orfanatos de Ecuador, India y Nepal” es eso y mucho más. La Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense de Madrid se ha embarcado en un proyecto de ayuda y acompañamiento a los niños huérfanos de Sinincay (Ecuador), Bal Mandir (Nepal) y Matruchhaya (India) pero, como dijo len la presentación el profesor Gutiérrez, promotor de la iniciativa, han encontrado mucho más de lo que fueron a llevar. Estos niños y niñas que no tienen nada, poseen una capacidad de alegría que no se halla en los niños y niñas que lo tienen todo. Es un regocijo para la vista contemplar estas hermosas fotografías a la vez que una sacudida interior. Estas imágenes felices y espontáneas no circulan por nuestras calles de ciudades desarrolladas.

Para visitar y compartir emociones mayores y pequeños.

 

«El verbo leer no soporta el imperativo. Aversión que comparte con otros verbos: el verbo AMAR, el verbo SOÑAR, …

Claro que siempre se puede intentar.

Adelante:

¡Ámame!

¡Sueña!

¡Lee!

¡Pero lee de una vez, te ordeno que leas, caramba!

¡Sube a tu cuarto y lee!»

¡Lee! ¿Quién de nosotros no ha dicho o escuchado esta orden cientos de veces? En cualquiera de los tonos, imperativo o cariñoso, jerárquico o amistoso, … Sin embargo todos coincidiremos con la reflexión anterior de Daniel Pennac, autor de un pequeño ensayo sobre la lectura que se lee Como una novela (Comme un roman), exactamente como se titula. Un libro tan de sentido común que resulta imprescindible pues ya se sabe aquello de que «el sentido común es el menos común de los sentidos». Por eso a todos los que estamos en el empeño de forjar buenos lectores,docentes, padres y madres, nos interesa leer y releer cien veces este libro. Y a los pedagogos, mil veces, como recomendaba en su día la revista Cuadernos de Pedagogía.

Un libro que desde su publicación por primera vez en 1993 se ha convertido ya en un auténtico clásico y referente entre el profesorado, no exento de polémica, como toda buena obra que pone en tela de juicio los métodos habituales. En cualquier caso, existe auténtica unanimidad en su decálogo final de los derechos del lector:

1. Derecho a no leer

2. Derecho a saltarse las páginas

3. Derecho a no terminar un libro

4. Derecho a releer

5. Derecho a leer cualquier cosa

6. Derecho al «bovarismo» (de Madame Bovary)

7. Derecho a leer en cualquier lugar

8. Derecho a hojear

9. Derecho a leer en voz alta (y a que nos lean)

10. Derecho a callarnos

 

 

 

 

   En esta semana vamos a poner en marcha la segunda parte de nuestra campaña de animación a la lectura Pide un libro a los RRMM/Demande ton livre au Père Noel. Para su desarrollo volveremos a contar de nuevo con la participación (muy) activa de las familias. Ya se ha conseguido en cada aula una buena colección de libros en la que hay un poco de todo: cuentos clásicos, versiones renovadas, otras en las que priman las ilustraciones, cuentos rimados, novedades literarias, cuentos que hablan de sentimientos y valores, … A partir de ahora iniciaremos el préstamo semanal:

 

• Cada viernes los niños/as se llevarán un libro

 

• Antes del miércoles siguiente deberán reintegrar a clase el libro.

 

• A final de curso cada niño/a se llevará su libro

 

Los objetivos que nos proponemos con esta campaña son:

 

1º Compartir adultos y pequeños momentos placenteros. Recordad que si queréis que vuestro hijo/a disfrute con la lectura, seréis siempre vosotros el mejor ejemplo.

 

2º Multiplicar los recursos. Con un libro que cada niño/a ha aportado, tiene acceso a más de 20 diferentes.

 

3º Adquirir hábitos de respeto por el objeto-libro, cuidado y disciplina en la organización. Cada niño/a sabe que el libro que se lleva no es suyo y que tiene que devolverlo a clase en el plazo indicado en el mismo estado en que se lo llevó.

 

           

            Nos parece oportuno traer aquí las palabras del ilustre poeta y filósofo francés Paul Valéry dirigiéndose a las jóvenes  de la Legión d’honneur:

 

“Acuérdense simplemente de cómo  las Letras se introducen en nuestra vida. En la edad más tierna, apenas han cesado de cantarnos la canción que hace sonreír y dormirse al recién nacido, se abre la era de los cuentos. El niño los bebe como bebía su leche. Exige la continuación y la repetición de las maravillas; es un público despiadado y excelente. Dios sabe cuántas horas he perdido alimentando con magos, monstruos, piratas y hadas a unos pequeños que gritaban: ¡Más! a su padre agotado.”